حَدِيثُ مَاعِزٍ « 1 » 19010 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ مَاعِزٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " إِيمَانٌ بِاللهِ وَحْدَهُ ، ثُمَّ الْجِهَادُ ، ثُمَّ حَجَّةٌ بَرَّةٌ تَفْضُلُ سَائِرَ الْعَمَلِ « 2 » كَمَا بَيْنَ مَطْلَعِ الشَّمْسِ إِلَى مَغْرِبِهَا " ، « 3 » .

--> ( 1 ) قال السندي : ماعز ، غير منسوب ، قال ابن عبد البر : لا أقف على نسبه ، وقال ابن منده : تميمي ، سكن البصرة . ( 2 ) في ( ق ) : الأعمال . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي مسعود الجريري : وهو سعيد بن إياس ، فرواه شعبة - كما في هذه الرواية - عنه ، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشخير ، عن ماعز ، به . ورواه وهيب بن خالد - كما سيأتي في الرواية ( 19011 ) - عنه ، عن حيان بن عمير ، عن ماعز ، به . وشعبة ووهيب كلاهما سمع من الجريري قبل اختلاطه ، ويزيد وحيان كلاهما يكنى أبا العلاء ، وقد رواه بالكنية فحسب دون أن يسميه عباد بن العوام فيما أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 37 / 8 ، فقال : عن الجريري عن أبي العلاء ، عن ماعز ، به . ولا يضر هذا الاختلاف ، فقد يكون للجريري فيه شيخان ، أو هو انتقال من ثقة إلى ثقة ، وإن كان صنيع البخاري يرجح رواية وهيب ، واللَّه أعلم . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 809 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد إلا أنه أُقحم في المطبوع منه : أبو موسى بين شعبة وأبي مسعود الجريري . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 207 / 3 ، وقال : رواه أحمد